正如上世纪中叶的一位作家所指出的，在谈到征服马普切领土时，这些人“是我们阿根廷人，即外国人和外国人的孩子，用我们的鲜血和工作征服的敌对土地的所有者。 “ 个. 在这里回顾使前南部边境种族间暴力的性质更加复杂的调查是不合适的。 . 重点是连续更新，从 ó 与 世纪土著人民之间的转喻关系，在一个多世纪后，围绕涉及土著人民并延伸到更远地区的冲突局势重新出现，到包括在欧洲/非欧洲计划的种族化极点 个在各种关键时刻使用“ ó ”一词已被指出，这意味着大规模动员被视为“黑人”的人群，这使同质和欧洲阿根廷项目的脆弱性付诸行动 . 使不受野蛮保护的空间处于危险之中的入侵，转喻被游牧民族围困的边境堡垒，将暴露该项目的脆弱性，暴露想象中否认的种族化身体。
作为这方面的一个例子，一位社论作家最近 荷兰号码数据 在布宜诺斯艾利斯的一份早报中将该市描述为“我们今天享受的美丽，总是被想要摧毁它的野蛮人包围”。 . 突袭的形象，就像被围困的堡垒一样，被更新并重新定义为对欧洲阿根廷的威胁，是文明和进步反对落后和野蛮的庇护所，反映了身体颜色的两极。 尽管阿根廷社会在一个半世纪以来发生了深刻的变革，但被围困城市和突袭的形象的时代错误似乎保留了意义的核心。 . 尽管庇隆主义运动已被指出，自 世纪中叶以来，作为与欧洲阿根廷叙事的深刻决裂，它所传达的张力似乎在其明确的话语中更加模糊。
十一在其中，该国继续将自己视为基本同质的和欧洲的，符合上个世纪自由保守主义建立的理想。如果第一批庇隆主义的一些知识分子声称该国具有“混血”特征，那么他们基本上指的是保守的西班牙主义意识形态，对西班牙的征服表示歉意。顺便说一句，“混血儿”指的是土著人和西班牙人的混合体，但保持两极以前的同质性，加强了已经指出的关于欧洲人/非欧洲人作为排序轴的内容，即使它在这个想象中被超越了案件。其他潮流，尤其是在庇隆政府的第一次经历结束之后，，类似于其他拉丁美洲国家的霸权身份建构。但是，这些提议从未以一致的叙述方式实现，可以与“欧洲……种族的大熔炉”相媲美，另一方面，他们假设并假设重新引入潜在的同质性和否认国家的多样性。